羅冰林
「坐月子」是中國婦女從古至今的傳統，指生完孩子後的一個月裡，需要注意包括衣食住行的各個方面。各個鄉城地方還有些不同的習俗，比如不能出門，不能洗澡洗頭，不能喝冷水等等。很多中國家人朋友會告訴我說別學英國媽媽，你看王妃凱特一生完孩子就立刻蹬著高跟鞋吃著冰淇淋，我們這東方人的身體是扛不起的。難道西方女人的身體就是強健不壞嗎？其實這裡是對「坐月子」的一種誤解，並不是中國人強調的這些傳統才是正宗的「月子」，實際上我在英國的生娃經歷也讓我看到醫院對產婦也是有注意產後42天的「產褥期」。
比如我的Health Visitor（產婦醫護）來家裡看訪我時，就會強調我要多睡覺休息，儘量不要提超過寶寶重量的東西，適量活動增加血液循環等。其實早在《聖經》舊約裡的《利未記》，上帝就教導祂的婦女子民在產後33天或66天的「不潔」期，在家中休息而丈夫不能與之行房。所以「坐月子」撇去那些不科學的傳統習俗，是符合上帝設計女人身體的要求。然而，在我所知道的華人媽媽圈裡，「坐月子」是家庭問題爆發的高峰期，我也希望從《聖經》的角度來分析其中的一些問題。
自我中心問題
我在國內的產婦朋友們生完孩子後清一色地請了月嫂或去月子中心，而且據說還價格不菲，一個「月子」坐下來幾萬人民幣不在話下。記得之前我陪我的表嫂去當地醫院的月子中心參觀，裡面有各種花樣項目，有專人給嬰兒洗澡，換尿片，餵養，產婦也是被伺候地「飯來張口，衣來伸手」。最令我驚訝的是宣傳的護士說，產婦不用擔心在月子中心會無聊，因為他們會安排學習插花做手工等等的活動。在我生老大的第一個月裡，我印象非常深刻地記得我有好幾次都忙得昏天暗地不知道到底是幾點了，從來不會有「無聊」的問題。這樣看來是否我們在英國的媽媽就「吃虧」了？
作為基督徒，耶穌基督就是我們凡事的榜樣。他雖身為上帝的兒子，卻降世在簡陋的馬槽裡，在貧寒的木匠之家中長大。祂教導門徒時，也提醒他們要彼此服侍而不是爭論誰為大，並以身作則去給門徒洗腳。 「但你們不可這樣，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。是誰為大？是坐席的呢，是服侍人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服侍人的。」（《路加福音》廿二章26-27節）
回想我第一個月帶寶寶的辛苦時光，雖然日夜顛倒，卻是我親身經歷到孩子的每個成長的點滴。第一次為孩子洗澡時手捧那軟綿綿的蜷縮著的小身體，初次學習摸索餵奶的掙扎，哄著哭紅了小臉的夜晚，這些初為人母的酸甜苦辣的經歷都額外的珍貴，我也特別感恩自己是參與者而不是旁觀者，是服侍者而不是以自我中心地被伺候。
婆媳關係問題
這算是一個特別普遍的問題。很多產婦「坐月子」除了請月嫂和保姆，還有婆婆或媽媽一班人在家候著。一旦人際關係複雜起來，每天的雞毛蒜皮的小事也是容易造成矛盾的導火線。而矛盾大體從媳婦的角度來看，無非就是覺得婆婆和自己「搶孩子」、帶孩子的習慣觀念不一致、老公總是站在婆婆一邊。
《聖經》裡教導一個家庭的建立是應該「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體」（《創世記》二章24節）。這裡不是指結婚以後就不管父母了，而是指要開始獨立擔當小家庭的責任。所以首先媳婦要意識到，擔當帶孩子責任的首要人員應該是自己和丈夫，父母親們來幫忙是他們犧牲自己時間和精力的一個祝福而不是義務，就會更加對他們有感恩的態度。其次長輩們也應該看到「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜」（《詩篇》一二七篇3節），所以也應該尊重孩子的父母在帶孩子事上應該有最終的權柄。
父親角色缺失問題
其實這個問題是由以上的兩個問題延伸出來的。當新生兒出生時，各種婆婆媽媽都在忙碌圍著轉的時候，父親這個角色似乎就可有可無了。尤其是有的新手爸爸嘗試著參與進來的時候，因為經驗不足被其他人的指責而打消了積極性。所以有些爸爸在孩子出生後反而過著像單身一樣的生活，看似風光卻錯過了人生最寶貴的經歷之一。一個孩子的出生，的確會給一個家庭帶來很大的改變，從二人世界要變成三口之家，更大的責任和更複雜的關係，但也有更多的歡樂和收穫。在孩子出生的那刻起，夫妻一同去面對這樣人生的轉變和挑戰是非常重要的。一個幸福的家庭是需要大家一同付出，才能夠一起收穫。現在的爸爸很容易以事業忙為藉口而逃避責任，但是關心剛生產完的妻子和照顧自己剛出生的小寶寶應該是這個時段的首要任務。 「人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教會呢？」（《提摩太前書》三章5節）
「坐月子」對於女人來說是非常特殊而又敏感的時期，包括身體上的虛弱和不適、複雜的情緒和人際關係的磨練。所以基督徒媽媽們應該盡力按照《聖經》的原則去尋求上帝的心意，相信祂所要祝福我們的是幸福親密的家庭，來榮耀祂的美名。