2013年6月
專題策劃及撰稿：郭杜妙嫻、岑偉鵬、方思潔、林珊一、曹子光
從社會角度，父母親只是倫理關係中的其中一個角色。當一對夫妻結合，誕下兒女，丈夫就自然成為父親，妻子成為母親。每一個人都有父母親，但不是人人都必然成為父母親。
現代社會倫理的模式愈來愈複雜，界線也愈來愈模糊。例如同居配偶、變性人、同性戀人、代母、試管嬰兒、複製人等等的出現，挑戰傳統有關父母親的觀念。父親不一定是男性，已非純理性的爭辯。看今天的學校，老師已不敢說清楚父母親跟子女的必然關係。社會也接納兒童不一定有父母，夫妻不一定是男與女的定義。我們可以想像，情況再壞下去，社會倫理價值將會崩潰，蠶蝕和傷害人類的道德文明。
另一方面，男女從來不需要辦什麼申請手續或者考什麼試合格，才有資格為人父母。我們可以視之為一個人生的新階段。不管是否心智成熟、有否經濟基礎、多少人生經驗，都不能否定或剝奪其養兒育女的權利。可惜如果父母缺乏教養孩童的知識和技巧，將對下一代造成不良的影響，甚至是永久的傷害。眼前很多駭人聽聞的失敗父母的例子，都是反面教材。
知識不外乎經驗的累積，然而不一定是自己的經驗，別人的經驗也可幫助我們作明智的父母親。我們得反省：父母親的角色是否一定要有明確的劃分？傳統觀念對父母親的定型帶來衝突和矛盾。為什麼一定要父嚴母慈，男外女內，才是標準答案？父親可能擅於持家，母親可能事業有成；又或者父母親家庭事業一樣出色。那麼父慈母嚴，女外男內又有何問題？為什麼要拘泥於傳統角色而令家庭的專長錯配？
最後，從聖經角度看「父母」的觀念更為廣闊，家的涵意延伸到教會，信主的基督徒互稱為弟兄姊妹；有些年長的是年幼的「屬靈父母」。「子女」是神賜給父母的禮物，父母受託而好好撫養成人。所以作為基督徒父母有其神聖責任：就是教導子女認識神。
耶穌更把父母的觀念提昇到表達神與人的關係，而神愛人猶勝於人間父母，神慈憐的眷顧、諄諄的教誨、犧牲的大愛，並不亞於世上任何父母。耶穌有一次更用強調的語氣說明神比父母更重要！這是非基督徒所難以理解的。
使徒保羅以真理鞏固家庭倫理的完整性、功能性，突破了理論層面，不要只在「嘴唇上」作父母，更重要是有為父為母的真實愛心。對現代許多父母來說，這是當頭棒喝。