2012年3月
隨著西歐和亞洲先進國家人口普遍老化，老人安居、退休、醫療等都是重要的社會議題。雖然社會普遍肯定老年人過去為國家、社會作出貢獻，但基於種種因素，長者往往未能夠享有相對合理的經濟回報。尤有甚者，政府在財政拮据時，竟向老弱無依的弱勢社群開刀，削減老人福利，導致晚年生活更形艱辛。
英國政府在以下三方面的老人政策失之交臂：(一)對私營退休金計劃監管不力，投資回報不足導致很多人的退休美夢成泡影。(二)對老人家的醫療保障成效不大，眼見在耄耋之年的病人受疾病疼痛的煎熬，卻仍要排隊等候長長的候診預約期。(三)給予長者的生活津貼，往往追不上物價指數，倘若老人家沒有積蓄或兒女照料，生活必然潦倒坎坷。
英國有很多獨居老人在孤單中以貓狗為伴，渡其餘生。死後把遺產都送到寵物或慈善團體。正反映了傳統家庭單位觀念的瓦解。青年人18歲便搬離家自立，跑到老遠的地方工作，一年回家探親的次數還屈指可數。兩代不僅在思想上有代溝，連身體距離亦如是，各在天一隅。
有人笑謔中華文化中的「孔」把所有包袱都推到兒子背上，「孟」則把兒子抬得最高。雖是借題發揮之談，亦不能否認傳統華人的「孝」是兒子揹著老子，多麼盼望養兒防老，積穀防饑。無疑孔子重仁，孟子重義，孝亦仁亦義矣。
基督信仰固然重視孝道，十誡中有「孝敬父母」之條。然而基督教的基礎卻在「愛」，孝悌忠信、禮義廉恥，可說與「愛」相輔相成。而只有神的愛，超越人倫，歷世不衰。
年在桑榆間，人貴乎把自己的位份看得合宜，知所進退。可以扶掖新一代，也可再創新高峰。英國近代神學家威廉‧巴克萊曾說：「人要準備明天仍活著，也要準備明天便離世。」如此，人便不會迂腐執著，反而可以積極而樂觀地面對每一天。既然如此，年紀並非人生抉擇的重要考慮。老驥伏櫪，可以志在千里，也可處之泰然；可以縱橫馳騁，也可安歇水邊。