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生命線: (雲中彩虹) 不一樣的憂愁

2016年1月
文/魏永達

 

 

「因為依著上帝的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。」聖經‧《哥林多後書》七章10節

 

 

或許你跟我一樣,帶著些許的憂愁踏入新的一年。放眼世界,血腥恐怖襲擊向不同地區蔓延,政局越加錯綜複雜,加上種族問題,不禁使人擔憂大規模地區戰爭,甚至世界大戰的爆發。人禍之外,更有天災。地球病入膏肓,污染極其嚴重,全球暖化,反常天氣現象,摧毀不少家園,奪去很多寶貴生命。

 

 

憂愁,人人都有,你我必都嘗過箇中滋味。按聖經說法,憂愁分兩種,一是「世俗的憂愁」,另一種是「依著神的意思憂愁」。「世俗的憂愁」帶來的結果是死亡,「憂傷的靈使骨枯乾」(《箴言》十七章22節)是更深入貼切的描寫。心理學家也說,人的絕大部分的憂慮是不必要的,但憂慮的殺傷力卻極大;人所憂慮的事情十居其九不會發生,餘下的一成即使日夜擔心憂愁,也不能絲毫改變事實。那麼,為何還要憂愁掛慮呢?

 

 

 

 

 

 

 

「依著神的意思憂愁」是不一樣的憂愁,結果也大大不同!北宋文學家、政治家范仲淹說:「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」,即把自己的好處放下,視人民的福祉為先,這種無私大愛情操,貼近神的心腸。

 

 

世界宣明會(World Visions)創辦人皮爾斯(Robert Pierce),於韓戰期間在亞洲宣教,親眼目睹戰爭的禍害,特別是那些無助的兒童,回美後籌款建立機構,協助苦難中的兒童。他說:「讓神心碎的事情也叫我們心碎」!

 

 

聖經啟示的神,是會憂愁的神。神的憂愁不為別的,就為人的悖逆、人的罪,因此「依著上帝的意思憂愁」的人,下一步就是「生出沒有後悔的懊悔來」,最後結果是從罪中得救!一個體會神心腸的人,也必然是對罪惡敏感的人,特別是在自己內心深處、不為人知的罪。

 

 

坦誠面對自己的罪,坦誠面對罪對身邊人與事產生的負面影響,心中自然有極其難過的感受,這也正是聖經所說的「懊悔」,而這懊悔是「沒有後悔的」,因為基督在十架所成就的救恩,能洗清我們一切的罪。可惜人大多拒絕面對自己罪惡的一面,或是自欺欺人地視若無睹,或將責任推卸給「社會」、「父母」。

 

 

大衛是以色列歷史中最受人愛戴的君王,但他也是人,也犯了罪。他奪人妻子,更倚仗權力借刀殺人。雖然好像無人知曉,但他自己一清二楚,日子不好過。神藉先知拿單揭穿大衛罪行,大衛本可連先知殺掉,但他真誠認罪,接納先知的指責,先知也宣告神的赦免。

 

 

 

 

 

 

大衛總結自己的經驗,寫下感人的《詩篇》第五十一篇,其中17節這樣說:「神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。」每一顆為罪而憂傷痛悔的心,神都極其珍惜;祂必定塗抹我們一切的過犯,更給我們恩典與力量,去勝過罪,信心堅定,與神關係更深,也能幫助他人。

 

 

用人的方法,絕不能解決人世間所有的困難壓力,為此而憂愁也只是死路一條;謙卑地來到神面前,先為自己的罪憂傷懊悔,神必拯救。親愛的朋友,您為什麼而憂愁?願您也明白這不一樣的憂愁。請用本報決志表跟我們聯絡。