文／魏永達 圖／Belinda
聆聽版 （由全人佳音網台提供)
「死啊，你的毒鉤在哪裡？」聖經《哥林多前書》十五章55節
有哲學家石破天驚地寫下「上帝死了」，然後自己靜靜地離開了這個世界。差不多兩百年過去了，把上帝「謀殺」的元兇，卻不斷地創造敬拜對象，先是人文思想、民主自由，接著是科學理性、經濟政治……假上帝於歷史舞台上場下場，而真正的上帝是否已經死了？
又有政治領袖驕傲地宣稱「基督教會在我們的新社會中已經完全消失」，其假設就是——既然教會不再存在，教會所相信的上帝也就消聲匿跡，在歷史進程中被淘汰了，然後自己被放進殿堂供人瞻仰。超過半個世紀過去了，新社會已經面目全非，而教會不僅沒有消失，更以史無前例的速度不斷增長！
千百年來，許多人想把基督信仰置於死地。他們捉拿信徒，拘捕傳揚基督福音的人，以死亡為終極威嚇，目的是摧毀教會，滅絕基督信仰，可是殉道者的血淚讓教會在迫害的土壤中茁壯成長；基督信仰也沒有倒退，因為信仰核心是復活，是宣告死亡死了的復活之基督！
毒鉤難逃 可有出路？
使徒保羅在新約聖經《哥林多前書》十五章55節寫下曠世名句：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」或許，這也是歷世歷代面對死亡的人心中的慨嘆。保羅馬上提供答案：「死的毒鉤就是罪」！
蛇蠍是極具殺傷力的動物，其危險在其毒液，而毒液藏在牙鉤之中；除掉牙鉤，蛇蠍也不再危險了。同樣道理，死亡之所以可怕是在其毒鉤，而這毒鉤就是罪！
沒人能逃過死亡，避開死的毒鉤，因為人人都活在罪中，也犯了罪。罪是一種處境，是關係的破裂——人與人、人與環境、甚至人與自己的關係破裂，這一切都其實源自於人與上帝之間關係的破裂！罪不單是犯了規、做了不該做的事，就連我們的疏忽與不逮、沒做應該做的事，也算為有罪！
基督的死 成就我們的義
耶穌基督降世，就是讓人恢復與神的關係，脫離罪的權勢，正如聖經《羅馬書》四章25節所說：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」。耶穌基督以無罪之身，揹負你我的罪孽，被釘十架，罪的毒鉤就如羅馬官兵的皮鞭一樣打在祂身上，祂為所有罪人而死，但這不是故事的終結，耶穌基督從死裡復活，藉死亡宣告死亡已死，罪的權勢已被打敗，人可藉相信基督而脫離罪，被稱為義！
假如今日有人聲稱自己是上帝，又預言自己死後會復活，最容易推翻這宣稱的方法，就是拿出這人的屍體。為何羅馬政府沒有這樣做？要知道羅馬政府絕對有財力物力調查到底，而耶穌基督信徒建立的教會也多方挑戰他們，只要拿出耶穌的屍體就能徹底打跨這新興的力量，為什麼羅馬政府沒有這樣做？答案很簡單：他們做不到——耶穌基督已經復活，祂一度睡在那裡的墳墓是空的！
平安喜樂 源於基督
人是不能沒有信仰的，那是我們心靈深處的需要。人是按神的形像而被造，惟有歸回創造的神，人才能活出應有的榮耀，享受神為人預備的平安與喜樂。歷史清楚地告訴我們，罪驅使人遠離神，但任何方法，不論是理性推論，或是政治改革，都不能把復活的耶穌基督清除！耶穌基督是昨日、今日、直到永遠都不改變的主！親愛的朋友，今年復活節，讓復活的主成為您個人的主，讓我們脫離罪的毒鉤，笑對死亡！請用本版決志表與我們聯絡。