文／魏永達
「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」
聖經《約翰福音》十六章8節
現代政壇欠缺具有風度、魅力的領袖，人人只懂推卸責任，見風駛舵。當自己的前重要助手被揭向執法機構說謊，立刻劃清界線，並在鏡頭前大呼不公，說選舉對手同樣也是說謊卻不被調查……實在叫人失望！
坦然面對、承認自己的過犯，是成熟的表現，更是改正錯誤、彌補傷害的開始，但人性就是傾向自欺，即使明知是自己失誤，也要找出諸般藉口，甚至利用權力來嫁禍他人，保護自己。要客觀、誠實地面對自己黑暗的一面，實在需要來自上帝的幫助。
把手指頭收起來
耶穌在被出賣前，於最後的晚餐中與門徒傾心吐意。祂預言自己的受死與復活，更應許聖靈降臨並內住於所有信徒的生命之中。聖靈工作的果效之一，就是「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」。聖靈，又稱為「真理的靈」——祂不會說謊，只幫助人看清楚事實，然後按事實負責，自己責備自己，而非舉起指頭斥責說是別人的錯、社會的錯。
我們都是有罪的人，也活在充滿罪惡的環境中。罪性驅使我們把罪責推向別人、責備身邊所有的人，而不是誠實地檢討和責備自己。就因為大家都這樣向外推，罪的纏繞和重壓才更加根深蒂固、猖狂無忌！
自我中心的開端
什麼是「為罪、為義、為審判」？耶穌具體解釋說：「為罪，是因他們不信我」。罪，包括「做了不該做的」和「沒做該做的」。罪的根源，在於離棄、不相信神！不相信神的人，唯一相信的就是自己。這也是自我中心的開始，最後以不同的形式出現。
耶穌接著說：「為義，是因我往父那裡去」。以色列人自以為義，認為憑著遵守律法便能達到神的要求。他們甚至以為把耶穌釘在十架上，是履行律法的要求，是義的表現。誰知唯有耶穌的受死與復活，才能把罪的權勢粉碎。耶穌以罪犯的身分死在十架上，卻以救主的身分復活，從墳墓中出來！復活後的耶穌，回到父神寶座那裡，為世人祈求，為信徒預備地方。唯有相信耶穌，才能被稱為義，在成義的方向上成長。
生活得力的秘訣
最後，耶穌說：「為審判，是因這世界的王受了審判」。釘死耶穌的不只是當時的羅馬官員，背後更有魔鬼的勢力。聖經明說：「全世界都卧在那惡者手下」（《約翰一書》五章19節）。「那惡者」現在看來橫行無忌，勢不可擋，但事實上已經被判失敗，只等主耶穌再來時的終極宣判！這是基督徒的盼望，也是在充滿罪惡的世界中以積極喜樂的態度生活的秘訣。
聖靈的感動臨到很多人，但不是每個人都回應。耶穌被釘時，許多羅馬官兵目擊耶穌受死，看見遍地變黑，但按聖經記載，只有一位百夫長說：「這真是個義人」（《路加福音》二十三章47節）。
耶穌呼召彼得時，彼得仍在打魚。那夜他和同伴整夜勞力，一無所獲，但耶穌卻使他們突然一網千斤，魚裝滿了兩隻船。其後，眾多人中，也只有彼得一人俯伏耶穌膝前說：「主啊，離開我，我是個罪人。」（《路加福音》五章8節）
親愛的朋友，千萬不要消滅聖靈在心中的感動！要留心聽，聖靈在心中輕聲說的重話。為自己的罪責備自己，是脫離罪惡的開始，是邁向主耶穌所應許的豐盛人生的第一步！趕快作出最合宜的回應，接受耶穌在十架成就的救恩。請用本報決志表跟我們聯絡。