文／魏永達
圖／Belinda
「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（《約翰福音》八章36節）
今年6月，多國元首齊集法國，為扭轉第二次世界大戰戰情的諾曼第登陸，舉行75週年紀念。當年有24,000名年輕盟軍士兵，以海空兩路登陸，展開反擊，成功解放法國，奠定盟軍勝利的基礎。法國總統更將最高榮譽的勳章，頒發給數名碩果僅存的美國傘兵，讚揚他們對世界自由的貢獻。
「生命誠可貴，自由價更高。」今天我們能享受的自由，實在得來不易，是有很多的人擺上自己生命來換取的！濫用自由、輕視自由，就是對那些犧牲生命之人的不敬！能珍惜自由，先要明白什麼是自由。有人誤以為自由就是想做便做，不管別人，這是大錯特錯。所有自由都有一定規範，這聽起來好像矛盾，但卻是不易的真理。人看見鳥兒在空中飛翔，渴望那種突破地心吸力的自由，最後飛機被發明了。但給人自由的飛機本身，其建造及使用都有繁複的條例，在背後管轄每一細節，不然後果會不堪設想！
為了享受飛翔的自由，我們有很多航空的法例；為了享受言論的自由，我們也有不少出版結社的法例；為了享受經濟自由，社會就仔細設定金融投資的法例，以作規管。問題是，人自己訂立的規範，是否能保證真正的自由？當大家價值觀念不一樣時，又如何決定規範？近代社會的歷史告訴我們，這是不易解決的問題，而越是號稱自由的社會，對社會中弱勢社群所作的欺凌，往往越大。更諷刺的，是現代人在哪方面宣告自由，號稱得解放，就偏偏在那方面碰得焦頭爛額，苦不堪言，其中性自由就是一個例子。
主耶穌對自由的詮釋給我們極重要的啟示——按《約翰福音》第八章所記，耶穌和相信他的猶太人談及自由，起先他們誤以為主耶穌說的是社會經濟中不作奴隸的自由，但原來耶穌談及的是人內心的自由，是更基本的自由。耶穌說：「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」耶穌承接那些猶太人的想法，以當時設有奴隸制度的家庭文化說天父的兒子，也就是主人的合法代理人叫你得自由，那你們就真自由了。「真自由」的意思，就是其他很多的自由是假的、是不重要的。
真正的自由必要回到創造萬物的獨一真神中才能找到。鳥兒被造是要在空中飛翔，假若被關在籠中就不自由了。魚兒被造是要在水中游動，若放在陸地也就不自由了。同樣道理，除非人回到上帝造人的本來設計中，就不能得到真自由！按《聖經》所記，上帝按自己的形像造人，而上帝就是愛，永恆的愛。當人重回上帝的本來設計，以無私的愛去愛和被愛時，才能獲得真正的自由！神學家說罪就是自我中心，把《聖經》啟示的「先愛上帝、愛人，後愛己」的次序完全倒轉過來，變成先愛自己，最後更演化成單愛自己！
因為罪的緣故，人與上帝的愛隔絕，得不到真自由。主耶穌降世為人，就是要解決人不能解決、帶來惡果的罪這根源問題。耶穌捨身十架，就是要付清世人的罪價，叫相信的人能重回天父的懷抱，得真正的自由。假若世人為今天免受專政暴君管轄的自由，尚且紀念那在戰場犧牲生命的士兵，我們豈不是更應紀念那為我們能得到真正的自由，而捨身十字架的主耶穌？請用本版決志表跟我們聯絡。