爾雅
「嫡長繼承制」
「嫡長繼承制」在夏、商時期已經萌發，至周朝立國而正式確立。「嫡長繼承制」的優點在於在確定繼承人選後，有利於減少紛爭、穩固家業。
西周以後，歷代都實行「嫡長繼承制」。繼承長輩 身分、傳承家族血脈的只能是一個人，選擇繼承人叫做「立嫡」或「立適」。
立嫡的原則是先貴後長，首先是嫡長子，如嫡長子早逝，則由嫡孫繼承。若無嫡孫，則由嫡長子的同母弟繼承，若無嫡長子的同母弟，就立其他庶子（妾侍所生的兒子）中的年長者為嫡。「子承父業」的傳統思維也由此而起。至於財產繼承方面，則採用「析產制」。
「析產制」
「析產制」的「析」，分開的意思。
當「嫡長繼承制」被確立後，財產的繼承上便實行諸子平均析產制，以體現「大功同財」和兄弟之間的和睦共處。不論嫡子、庶子，還是婢生子，也不論長幼，都具有平等析取遺產的權利。
若某個兒子死於被繼承人之前，就要由他的兒子作為第一順序繼承人頂替。若諸子全部死於被繼承人之前，則孫子就成為法定的越位財產繼承人。
在農村內，是一件十分隆重的大事，必須邀請村內有威望的父老或長輩擔任主持。
但需注意的，是無論「嫡長繼承制」或「析產制」，均帶有濃烈「重男輕女」的思想。這是受著另一個傳統觀念影響：「家產不落外姓」。
「家產不落外姓」
華人普遍認為女性若出嫁，她就是外人；故認為「傳子不傳女」是台宜的。在這個思維方式下，女性在財產繼承上便被排除或被邊緣化。在現代重視人權的社會裡，雖已立法保障女性的權益；但由於華人仍流傳「法不入家門」的想法，故導致女性因這個傳統的風俗習性而拋棄繼承她們的繼承權。
過去，由於女性在各種社會、家庭因素的牽絆下，常是經濟依賴者、家庭照顧者，以及財產繼承次要者。且在華人社會代代相傳子嗣及血統的思維下，男性通常擁有較多經濟資源或社會支持，較易在職場或家產承繼方面佔據相對有利的位置。
但隨著教育普及，女性因教育程度提高而有較高的就業期望，加上性別平等意識提高，各行業、各領域發展逐漸跳脫性別的限制。因此樂觀預期，未來相關性別指標將漸漸地得以改善。