2015年7月
專題策劃及撰稿：胡德明、馮兆雄、方思潔、馬日恆、區雯慧、陸思齊、林珊一
我們身處一個消費年代，似乎生活全是由林林總總的消費活動堆積而成。消費本是一件美事，它反映了人類對幸福的追求，也推動了創意及經濟的發展。但凡事執迷，失了分寸，消費便變成浪費。而買回家的心頭好本是生活的點綴，卻往往淪為家居的負累。常聽朋友投訴家居空間不夠，雜物太多，要處理雜物的時候卻不知從何入手。坊間有很多有關處理舊物、善用空間的書籍，它們多是實際的建議，例如教讀者使用可疊放的雜物箱或在牆壁上方多建儲物櫃等。可是，這些建議僅為雜物製造空間而沒有為生活製造空間，故不能從根本解決雜物對生活帶來的困擾。
約在2001年，日本的雜物管理顧問山下英子提出一套「斷捨離」系統。坊間多以下列三句來概括此系統的精要：「斷」絕不需要的東西，「捨」棄多餘的物件，「離」開對物慾的執著。再簡單點說，這是一套提倡「少購買、勤丟棄、克物慾」的哲學。「斷捨離」與其他整理系統不同之處，是它不單單講求物件及空間管理，而且還幫助現代人構建一個認真待物的態度，來了解什麼東西對自己最重要、能令自己最舒適及使生活更愉快。
斷絕不必要的消費
先從「斷」說起，消費文化無時無刻地鼓吹購物，甚至以贈品作招徠。以下對白似曾相識嗎？「這手錶太便宜了，真的非買不可」、「這睡袍買二送一，多買兩件放在家中也不錯」、「酒店送贈的這套護膚包全是名牌，十分精緻，多拿一套回家吧」。這些對白的用意不壞，但便宜或免費的東西並不一定有用，很多往往只會淪為雜物，放在家中便徒添一個處理雜物的煩惱。「斷」字訣其中一個精要是提醒我們在購買或拿取贈品前先問問自己：「這些東西我需要嗎？」及「家中還有位置存放這些物品嗎？」
捨棄多餘的東西
「斷」是在「斷捨離」中較易執行的一步，畢竟購物是需要付款的，購物時精明一些，人也可富有一些。而存放贈品也有空間上的付出，少放一點，空間也澄明一點。可是，「捨」對很多人來說便是一項嚴峻挑戰了。「捨」的精要是捨棄，捨棄一些多餘的東西。什麼是多餘？「斷捨離」沒有一個嚴謹的定義，但可泛指一些久久不用的物件。最常見的是舊衣物、皮具或廚具等較易捨棄的東西。另外一些則是有紀念價值的物件，例如是初上班時買的西服或是朋友外遊時買給自己的紀念品等。這些物品在取捨時便有難度了。「捨」字訣並非要求丟棄所有物品，而是鼓勵我們作審慎的取捨，只保留一些真正有用及能令自己愉快舒適的物品。
在檢視舊物，去蕪存菁後，空間的問題仍然存在。「斷捨離」提供了一個實用的「七五一」法則供大家參考，意思是存放物品時不要將空間塞滿，看不見的收藏處如衣櫃或廚櫃可裝滿七成、看得見的收藏處如玻璃櫃只宜半滿、擺設及裝飾的位置則不要超過一成滿。而捨棄並不等於丟到垃圾箱，在英國不少慈善團體都設有二手店，讀者可將合適的物品捐贈到二手店或轉送給他人。
脫離物質的束縛
最後要說的是「離」，「離」不是一種行為而是一種境界。「斷捨離」希望實踐者透過不繼操練「斷」及「捨」來脫「離」物慾的束縛。請別把「斷捨離」與無慾無求混為一談，前者肯定人類對物質的追求，但勸喻個人的行為和思想不應被慾望主導，後者則認為人不應對物質有任何追求。「離」這種境界對現代人來說尤其可貴。原因之一是現代人的消費決定或多或少被別人的眼光左右，即某程度上受別人或潮流的束縛。其次是我們的居住空間比從前小，當我們抱怨地方不夠的時候，其實家居充塞著一堆堆的舊物，所以空間的問題往往源於我們對舊物的迷戀。
很多實踐「斷捨離」的人在整理及捨棄舊物時，意識到舊物對家居的綑鎖也是固執對舊我的綑鎖，在摒棄舊物的同時往往能了解到自己真正的需要，從而令自己活出一個簡約自在的人生。
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