2014年8月
文／王占臣
問：有人認為，每個人都有自主權，或生或死的決定，應該可以由自己作主。 為什麼基督教不認同安樂死呢？
答：凡是涉及到生死選擇的決定，無論人是否相信真神，都不得不作慎重的考慮。因為人一旦死亡，就與這個世界無份無關；人在世界上的生命只有一次，死亡之後就會進入永恆 的世界，一旦作出錯誤決定，將沒有機會更改。基督教對安樂死的觀點與未信者不同，因為 我們是從聖經當中尋找問題的答案。根據神在聖經中給人的啟示，基督教不認同安樂死。
1) 只有神才有權決定人的生死。從基督徒立場來說，人的生命掌管在神的手中，因為生命 是神所賜的，誰也沒有權去奪取，連自己也沒有這個權力。聖經《申命記》卅二章39 節：「你 們如今要知道：我，唯有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活……並無人能從 我手中救出來。」既然神是生命的源頭，那麼生命只是神交給人管理的；人若摧毀自己的生 命，便是毀壞了神給予人的本份與責任，否定神的主權，抹煞神的恩典。聖經《約伯記》一 章21 節也表明生命屬神掌管：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當 稱頌的。」唯有神能賜與生命、維繫生命，所以只有祂有權取走生命，人無權去隨便處置， 也沒有人有權力掌管生命的終局。聖經《傳道書》八章8 節說得更明確：「無人有權力掌管 生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。」
2) 死亡的時間由神決定。一個人死亡臨到的時間和方式，完全掌握在神手中。《傳道書》 三章1-2 節提到：「凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時、死有時……」可見，人何 時生在世上，何時離開世界，主權乃在於賦予人生命的上帝。就如沒有一個人是先同意要出 生，才被生出來的；同樣，出生的時間、種族、性別、家庭、排行、長相都沒有討論的餘地， 就被決定了。我們也無權力掌管自己何時死亡，只有神知道。有時神允許一個人，在死之前 經歷長時間的痛苦；有時，有人毫無痛苦便離世。只有神知道什麼是最好，即使是針對人的 死亡時間，也是最恰當的。
3) 生命無價。一些病人所以選擇安樂死，是因為他們認為，自己的生命已不再有價值，失 去了尊嚴，而且自認為是社會和家庭的負累。按照聖經的教導，每個人都有尊嚴，人的尊嚴 來自這樣一個基本事實：「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管 理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（《創世記》一章 26 節）人具有神的光輝形象，並且被賦予管理全地的權柄，使人的生命具有寶貴的價值， 這就是人的尊嚴所在。神嚴禁殺人流血，「凡流人血的，他的血也必被人所流；因為神造人， 是照自己的形像造的。」（《創世記》九章6 節）所以，生命的價值是遠遠超過世人所看到 的。因為人病得太久，沒有希望存活，就認為病人的生命失去了價值；病人不能創造價值， 就認為沒有了價值、沒有了尊嚴，這些理由都不能成立。
4) 安樂死直接送未得救的人進地獄。不信真神的人說，到死亡時是不考慮靈魂的部份的。 當他們說「某人死了」的時候，等同說「那個人不但身體死了，而且那個人永遠的滅亡了、 永遠的消失了。」然而，神透過聖經告訴我們，人是有靈魂的，這靈魂是不死的，人的身體 死後，靈魂仍然會繼續活著。神應許凡信靠耶穌的人，在他們死後，耶穌要把他們接到天上， 與神永遠在一起；至於不信耶穌的人，當他們的身體死亡時，他們的靈魂則會到陰間去受苦。 《馬可福音》九章48 節對地獄的描述是這樣的：「在那裡，蟲是不死的、火是不滅的。」
選擇安樂死，不是真有智慧。因為《箴言》八章36 節這樣說：「恨惡我（智慧）的，都 喜愛死亡。」主張安樂死的人，以為可以沒有痛苦又「安」又「樂」地死去，其實「安樂死」 既不「安」，也不「樂」，因為以安樂死「自殺」的人，並沒有真正解決痛苦，反而由一個 短暫的痛苦，被送進一個永恆的、更絕望、更痛苦的境地；而協助安樂死的醫生，並不是幫 助病人解除了痛苦，而是親手殺死病人，並直接將其推進了地獄當中，長期受痛苦，讓病人 再也沒有悔改信耶穌的機會。
死亡不是人終極的出路，相信耶穌才是終極的出路。
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