2015年11月
專題策劃及撰稿：胡德明、曹子光、馮兆雄、方思潔、馬日恆、區雯慧、陸思齊、林珊一
聆聽版 （由全人佳音網台提供)
敘利亞的內戰已經持續了差不多四年。由一開始的和平示威到雙方訴之武力，總死亡人數超過24萬人，還有數不清的人流離失所。大馬士革，一度是古文明的要塞，幾乎灰飛煙滅。一萬多年的底蘊也敵不過三兩年的戰亂。雙方的軍隊也不愛惜人民，致使安居樂業的居民被迫走上了尋找新家的長征。
對於這些敘利亞人民的收留問題，每個國家、每個人都有不同的看法，正反雙方也各有理據。支持的人會說，收留難民乃一石二鳥之策。首先，難民中多為年輕人，這些人有助增加社會勞動力，減輕人口老化帶來的問題。這些人中不乏高學歷人士，有估計指有超過三分一人持高中以上的學歷。此外，收留這些難民對很多沿海國家來說其實不是一種選擇，而是一個現實。即使你不批准他們來，他們依然如潮水般湧到。與其讓這些難民冒著生命危險前來，然後自己既迫不得已要付出照顧他們的價錢，又要被人說自己無情地拒絕難民的口實，還不如自己先想出一個兩全的辦法來處理，以顯得大方。
不過反對的人卻可能說收容這些難民帶來的壞處遠比好處多。首先，新移民會增加工作職位競爭。第二，有說恐怖分子會藉此機會滲透入歐洲，帶來安全的憂慮。第三，東西文化差異會增加社會矛盾，有可能引起分化。其中一個最令人憂慮的地方是他們都奉行伊斯蘭法，其中有頗多與西方價值觀不同的地方，例如兩性的關係、對財產的看法，甚至政治取向等。每個地方支持及反對的比例都不一樣，總之是沒有統一的結論，也沒有絕對的態度，很多人對此也是抱矛盾的心態──既希望有人可以幫助他們，又不希望自己就是那個人。
從比較實際的角度來看，既然已經有那麼多難民來到了，而我們又不忍心將他們送返戰火之中，就得想方法安置他們。這項工作的難度不低，卻非不可行。對此筆者有一些建議，雖然現時的政治環境未必容許以下發生，但希望可起拋磚引玉之效，讓更多人加入討論、關懷我們的社區、我們的世界。
首先，各國需通力合作，齊心幫助這些難民。這樣說並不等於要每國家平均或按比例地接收難民，實際上這也不是最有效率的做法。筆者認為在分配難民配額時要按具體情況而決定，不必單單拘泥於人數的分配。如加拿大、新西蘭等國，本身幅員廣大，人口卻不多，可考慮多接收移民；有些國家本身地方不多，房屋、基建等都支持不了大量移民，那他們可多出錢出力，資助其他國家去收留移民。
其次，我們要讓這些難民明白，安置他們是出於人道立場，所以他們若要別人幫忙，就要接受相應的安排。這樣說好像非常專制，但筆者卻認為這是必要的。單單要各國收留難民是不夠的，我們還要這些難民明白他們不可以，也不可能自行選擇目的地。一窩蜂地湧去同一個目的地，不單令當地的人民負擔太大，難民本身也得不到足夠的支援。若有人不遵從，就要強制執法，遣返不合作的人。雙管齊下，恩威並濟，方得事半功倍。
第三，要為這些難民提供基本的教育，特別是法規方面的教育，目的是要他們知道當地的法規人情，令他們不致誤入法網，又能減少新移民對當地人民的騷擾。
愛心與智慧，兩者皆需兼備，獨有愛心而欠缺智慧是無力的，甚至是災難性的；獨有智慧而缺乏愛心則是殘酷的。
事實上很多難民本身也是當地的中產。他們的收入當然比不上發達國家的人民，但也算過著安分守己的生活。他們跟你我的差別或許沒有想像中那麼大。他們和我們一樣，也在為自己的生活奮鬥，只不過他們的成果被一場災難全毀壞了。耶穌要我們「愛鄰舍」。到底誰算是我們的「鄰舍」呢？鄰舍不單是由地區、人種而定，也不是自我隨意而定。主耶穌是以「他人」的角度為出發點：不是由自己來決定誰是我的鄰舍，乃是由別人的需要來決定自己是誰的鄰舍，也就是說：「愛是從別人的需要上，看見自己的責任。」
願主祝福這些難民，也讓我們可以成為他們的祝福。
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