2013年1月
文／魏永達
「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」《路加福音》十八章14節
不少人喜歡說，並且相信「宗教都是導人向善的」，但人類歷史中的很多戰爭及衝突，不論是地區性或國際性的，偏偏源自宗教！最近在不同地區，又再出現反美示威，更有美國外交官員殉職，起因也與宗教有關，這就是明顯的例
子。
宗教的排他性是可以理解的，但這不是說不應彼此尊重。彼此尊重，必先有謙卑；謙卑，正是基督信仰的核心，更是主耶穌在世時的主要教導。
宗教信仰中的毒瘤之一是自義，就是自覺清高，比別人好、比別人強。《路加福音》十八章記載，耶穌設了一個比喻，是「向那些仗著自己是義人，藐視別人的」來說的：主角之一是法利賽人，他的禱告是在神面前誇耀自己的虔誠與功德，怎樣不犯罪、怎樣禁食、怎樣捐獻……另一主角是這法利賽人看不起的稅吏（當時最被猶太人鄙視的人），他沒對法利賽人的揶揄作任何反應，而是「遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人」。耶穌的結論是，這人比那法利賽人算為義，因為「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」。
所有明白主耶穌教導、跟從耶穌基督的，都清楚這教訓，就是我們乏善可陳，本來就不配來到神面前，是應當「連舉目望天也不敢」的，我們得的一切，完完全全是主開恩。既然如此，就不應輕看所有其他的人。我們被揀選，如保羅所說，正好證明我們是「愚拙的」、「軟弱的」、「卑賤的」（《哥林多前書》一章26-29節）。
主耶穌基督的一生，活現了謙卑的意義。祂是永生神的獨生愛子，降世為人時選的是窮木匠的家，生在污穢的馬槽中。出生不久即避難至埃及，過著難民生活。長大後，到處宣講福音，居無定所，聖經的描寫是「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻無枕頭的地方」！主耶穌一生不與權貴為伍，卻喜歡到社會底層、遭人遺忘的稅吏妓女那裏。
主耶穌被釘十架前，在最後的晚餐中，門徒在爭奪領導位置，就拿手巾束腰，倒水盆中為他們洗腳。要知道，那是低下奴僕的工作，耶穌作為他們的老師，立下了彼此服侍的榜樣。要彼此服侍，非先有真誠的謙卑不可。主耶穌也教導愛和寬恕，不但要愛可愛、值得愛的人，也要愛那些不可愛，甚至是得罪了我們的人；要寬恕別人70個7次；不要以牙還牙，有人打你右邊，就連左邊也轉來由他打。要愛和寬恕，也是非先有真誠的謙卑不可。
馬丁‧路德說得好：「罪就是自我中心」。只要細心觀察，深入思索，哪一樣的罪不是源於滿足自我慾望？哪一樣的罪不是在自欺的無知中生長？中國人說「滿招損，謙受益」，而登山寶訓中的「八福」則以「虛心的人有福了」為首。「虛心」就是自覺心靈「貧窮」、不足；自滿的人，心靈沒有空間接受其他，包括神的祝福！
主耶穌雖是「道成肉身」的真神，卻表裏如一、完全徹底地過著謙卑的生活。現在，主耶穌仍然謙卑地等候著你的回應。親愛的朋友，你願意放下自己，來到主耶穌跟前，接納祂為你成就的救恩嗎？請用本版決志表與我們聯絡。
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