2013年2月
專題策劃及撰稿/郭杜妙嫻、岑偉鵬、方思潔、馮兆雄、 林珊一、陸思齊
文/蔡榮興
神所設計的婚姻關係非常獨特,其內涵相當豐富。若將聖經的婚姻觀歸納起來,可以說是「一男一女,一夫一妻,一生一世,一心一意」的婚姻關係。
◎一男一女
最近,在英國的婚姻關係討論中,其中一項經常出現的話題,就是婚姻的定義。有政黨要更改「一男一女」的法定婚姻制度,目的是要使同性婚姻合法化。
「一男一女」的婚姻制度是主流社會的思想,更是聖經的真理。所以,社會上反對同性婚姻的聲音當然亦不小。男性和女性,無論在心理和生理上,都有明顯的分別。例如男性較重理智,女性較重情感。當男女結合組成家庭後,男女雙方便發揮互助互補,相輔相承的作用。藉著男女互相配合、彼此支持的婚姻關係,他們能夠發揮更大的功能,達至更高目標。這就是神所說的「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他」的意思。從社會學的研究發現,「一男一女」的婚姻模式,最能夠幫助社會穩定及養育子女健康成長。
贊同同性婚姻的人認為,只要兩人彼此相愛及願意住在一起,便是婚姻。若這是婚姻的定義,很多類似的關係都可以接受為婚姻,例如父女戀、成人和兒童的結合等等。所以,這並不是一個正確的婚姻定義。
另一個贊同同性婚姻的論調,是認為同性戀是先天形成的。但是,沒有跡象表示同性戀是遺傳的,沒有遺傳學家聲稱發現了一種所謂的「同性戀基因」,或發現會產生基因遺傳的任何跡象。儘管缺乏證據,同性戀支持者仍不斷藉著傳媒灌輸同性戀者就是「與生俱來的」這種沒有根據的信息,妄以博取公眾的同情。事實上,同性戀者通常不生育,如果同性戀明確是遺傳的,這種「同性戀基因」應該會隨著同性戀者的死亡而漸漸消逝,不可能遺傳到下一代。
最近,在英國的婚姻關係討論中,其中一項經常出現的話題,就是婚姻的定義。有政黨要更改「一男一女」的法定婚姻制度,目的是要使同性婚姻合法化。
「一男一女」的婚姻制度是主流社會的思想,更是聖經的真理。所以,社會上反對同性婚姻的聲音當然亦不小。男性和女性,無論在心理和生理上,都有明顯的分別。例如男性較重理智,女性較重情感。當男女結合組成家庭後,男女雙方便發揮互助互補,相輔相承的作用。藉著男女互相配合、彼此支持的婚姻關係,他們能夠發揮更大的功能,達至更高目標。這就是神所說的「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他」的意思。從社會學的研究發現,「一男一女」的婚姻模式,最能夠幫助社會穩定及養育子女健康成長。
贊同同性婚姻的人認為,只要兩人彼此相愛及願意住在一起,便是婚姻。若這是婚姻的定義,很多類似的關係都可以接受為婚姻,例如父女戀、成人和兒童的結合等等。所以,這並不是一個正確的婚姻定義。
另一個贊同同性婚姻的論調,是認為同性戀是先天形成的。但是,沒有跡象表示同性戀是遺傳的,沒有遺傳學家聲稱發現了一種所謂的「同性戀基因」,或發現會產生基因遺傳的任何跡象。儘管缺乏證據,同性戀支持者仍不斷藉著傳媒灌輸同性戀者就是「與生俱來的」這種沒有根據的信息,妄以博取公眾的同情。事實上,同性戀者通常不生育,如果同性戀明確是遺傳的,這種「同性戀基因」應該會隨著同性戀者的死亡而漸漸消逝,不可能遺傳到下一代。
◎一夫一妻
神為人類的始祖亞當,只創造了一個配偶夏娃,使他們成為一夫一妻的夫婦。雖然不少舊約時代的人物,隨從己意,迎娶多個妻子,但這並非是神的心意。聖經每當提到夫婦的結合時,都是單數(一個丈夫,一個妻子)(參《創世記》2:24、《馬太福音》19:5、《馬可福音》10:7、《以弗所書》5:31)。神要求夫婦「二人成為一體」;二人,明顯是指只有兩個人。當主耶穌回應法利賽人有關休妻的問題時指出,神不喜悅人休妻別娶。如果一夫多妻是正常的話,就無需要「休妻」及「另娶」,只要說「多娶一個妻子」就是了。
夫婦關係,是人與人之間非常獨特的關係。夫婦之間的愛情,唯有夫婦二人可以獨享,是不能與第三者分享的,否則夫婦關係便會受到破壞。當談到「一夫一妻」時,焦點不單是在「人數」,更是在「意願」。當夫婦結合時,他們應該認定,在世上唯有配偶才可以分享兩人的愛情。自己需要立志對配偶專一,不會在配偶以外另有他想,不可將夫婦之愛與第三者分享。「一夫一妻」的意義,是忠誠及專一地愛自己的配偶。
◎一生一世
婚姻關係,除了「一男一女」、「一夫一妻」之外,還要「一生一世」。「一生一世」的婚姻,是一種盟約關係的婚姻(參《瑪拉基書》2章14節)。婚姻之約,是一個「不離不棄」、「不動搖」的盟約。「盟約」與「合約」不同;假若雙方定下了合約,雙方便要遵守合約上的要求。如果其中一方蓄意違約,或是沒有能力履行合約所定下的要求,這合約便宣告終止,另一方亦有權追討對方的責任。但是婚姻之約是「盟約」;在神聖婚姻的盟約下,無論配偶的健康、外貌有否改變;無論環境及能力有否改變,無論配偶對待自己的態度有否改變,並且有否遵守曾經向對方許下的諾言等,自己仍然願意堅守在婚約之中,盡上作丈夫或妻子的責任,堅守婚盟。當然,與此同時,盟約中的雙方亦必需竭盡所能,增進彼此間的感情,以及努力改善婚姻中彼此的關係,在各種問題上同心積極面對。婚姻作為地上的盟約,自然就是「一生一世」,直至配偶離世。
美滿婚姻的元素,是包括情感和意志。夫婦彼此的愛意固然十分重要,但單靠情感去維繫夫婦關係,是不可靠的,因為人會被自己的情感所欺騙。當夫婦彼此發生衝突時,愛意可能會減弱;若然衝突嚴重,愛意甚至會消失。所以,當夫婦其中一方的態度或行為變得不可愛時,夫婦關係便不能單靠情感而維繫。穩固的夫妻關係,要包括意志上對配偶「一生一世」的抉擇,「不離不棄」及「不動搖」的委身。
◎一心一意
美滿的婚姻,除了「一男一女、一夫一妻、一生一世」之外,更需要「一心一意」。有些夫婦,雖然能夠一生維持夫婦的關係,但是他們只是名義上及法律上認定是夫婦,彼此已經失去夫婦之愛。他們好像居住在同一屋簷下的住客,各自處理自己的事情;或是在家庭生活中,只是分別承擔職責的夥伴。維持他們的夫婦關係,只是責任,而不是愛意;他們是合作夥伴,卻不是擁有深層關係的夫婦。根據統計,大部份的的華人夫婦,承認他們的婚姻並不快樂。結婚愈久,對配偶的愛意便愈淡薄。夫婦關係的維繫,除了在婚約上及意志上,更需要是感情上。美滿的婚姻雖然不能單靠情感維繫,但這關係卻必須要包含感情。「要喜悅你年青時所娶的妻」(《箴言》5章18節新譯),意思是年老時所愛的伴侶,當然是年輕時與你結婚的配偶。夫婦二人彼此相愛,是一生學習的功課,需要一生不斷地培養及表達對配偶的愛意。
人生會經過不同的階段,其中可能遇到艱難或困苦,亦有喜樂或滿足。我們要把握機會,在各階段用心了解配偶的思想感情,欣賞配偶的優點,接納配偶的弱點,饒恕配偶的過錯。多為配偶禱告,為對方求祝福。不是依靠自己單薄的力量去愛,乃是把自己的生命接上愛的源頭,靠著神的大愛去愛配偶。自己亦需要謙卑,改進自己,成為一個可愛的人,並且把握各樣機會,與配偶增進親密感,不斷地培養對配偶「一心一意」的感情。
惟願每對夫婦,都能享受神所設計的「一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意」的幸福婚姻。
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