2013年2月
專題策劃及撰稿／郭杜妙嫻、岑偉鵬、方思潔、馮兆雄、 林珊一、陸思齊
文／蔡榮興
神所設計的婚姻關係非常獨特，其內涵相當豐富。若將聖經的婚姻觀歸納起來，可以說是「一男一女，一夫一妻，一生一世，一心一意」的婚姻關係。
◎一男一女
最近，在英國的婚姻關係討論中，其中一項經常出現的話題，就是婚姻的定義。有政黨要更改「一男一女」的法定婚姻制度，目的是要使同性婚姻合法化。
「一男一女」的婚姻制度是主流社會的思想，更是聖經的真理。所以，社會上反對同性婚姻的聲音當然亦不小。男性和女性，無論在心理和生理上，都有明顯的分別。例如男性較重理智，女性較重情感。當男女結合組成家庭後，男女雙方便發揮互助互補，相輔相承的作用。藉著男女互相配合、彼此支持的婚姻關係，他們能夠發揮更大的功能，達至更高目標。這就是神所說的「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」的意思。從社會學的研究發現，「一男一女」的婚姻模式，最能夠幫助社會穩定及養育子女健康成長。
贊同同性婚姻的人認為，只要兩人彼此相愛及願意住在一起，便是婚姻。若這是婚姻的定義，很多類似的關係都可以接受為婚姻，例如父女戀、成人和兒童的結合等等。所以，這並不是一個正確的婚姻定義。
另一個贊同同性婚姻的論調，是認為同性戀是先天形成的。但是，沒有跡象表示同性戀是遺傳的，沒有遺傳學家聲稱發現了一種所謂的「同性戀基因」，或發現會產生基因遺傳的任何跡象。儘管缺乏證據，同性戀支持者仍不斷藉著傳媒灌輸同性戀者就是「與生俱來的」這種沒有根據的信息，妄以博取公眾的同情。事實上，同性戀者通常不生育，如果同性戀明確是遺傳的，這種「同性戀基因」應該會隨著同性戀者的死亡而漸漸消逝，不可能遺傳到下一代。
最近，在英國的婚姻關係討論中，其中一項經常出現的話題，就是婚姻的定義。有政黨要更改「一男一女」的法定婚姻制度，目的是要使同性婚姻合法化。
「一男一女」的婚姻制度是主流社會的思想，更是聖經的真理。所以，社會上反對同性婚姻的聲音當然亦不小。男性和女性，無論在心理和生理上，都有明顯的分別。例如男性較重理智，女性較重情感。當男女結合組成家庭後，男女雙方便發揮互助互補，相輔相承的作用。藉著男女互相配合、彼此支持的婚姻關係，他們能夠發揮更大的功能，達至更高目標。這就是神所說的「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」的意思。從社會學的研究發現，「一男一女」的婚姻模式，最能夠幫助社會穩定及養育子女健康成長。
贊同同性婚姻的人認為，只要兩人彼此相愛及願意住在一起，便是婚姻。若這是婚姻的定義，很多類似的關係都可以接受為婚姻，例如父女戀、成人和兒童的結合等等。所以，這並不是一個正確的婚姻定義。
另一個贊同同性婚姻的論調，是認為同性戀是先天形成的。但是，沒有跡象表示同性戀是遺傳的，沒有遺傳學家聲稱發現了一種所謂的「同性戀基因」，或發現會產生基因遺傳的任何跡象。儘管缺乏證據，同性戀支持者仍不斷藉著傳媒灌輸同性戀者就是「與生俱來的」這種沒有根據的信息，妄以博取公眾的同情。事實上，同性戀者通常不生育，如果同性戀明確是遺傳的，這種「同性戀基因」應該會隨著同性戀者的死亡而漸漸消逝，不可能遺傳到下一代。
◎一夫一妻
神為人類的始祖亞當，只創造了一個配偶夏娃，使他們成為一夫一妻的夫婦。雖然不少舊約時代的人物，隨從己意，迎娶多個妻子，但這並非是神的心意。聖經每當提到夫婦的結合時，都是單數（一個丈夫，一個妻子）（參《創世記》2：24、《馬太福音》19：5、《馬可福音》10：7、《以弗所書》5：31）。神要求夫婦「二人成為一體」；二人，明顯是指只有兩個人。當主耶穌回應法利賽人有關休妻的問題時指出，神不喜悅人休妻別娶。如果一夫多妻是正常的話，就無需要「休妻」及「另娶」，只要說「多娶一個妻子」就是了。
夫婦關係，是人與人之間非常獨特的關係。夫婦之間的愛情，唯有夫婦二人可以獨享，是不能與第三者分享的，否則夫婦關係便會受到破壞。當談到「一夫一妻」時，焦點不單是在「人數」，更是在「意願」。當夫婦結合時，他們應該認定，在世上唯有配偶才可以分享兩人的愛情。自己需要立志對配偶專一，不會在配偶以外另有他想，不可將夫婦之愛與第三者分享。「一夫一妻」的意義，是忠誠及專一地愛自己的配偶。
◎一生一世
婚姻關係，除了「一男一女」、「一夫一妻」之外，還要「一生一世」。「一生一世」的婚姻，是一種盟約關係的婚姻（參《瑪拉基書》2章14節）。婚姻之約，是一個「不離不棄」、「不動搖」的盟約。「盟約」與「合約」不同；假若雙方定下了合約，雙方便要遵守合約上的要求。如果其中一方蓄意違約，或是沒有能力履行合約所定下的要求，這合約便宣告終止，另一方亦有權追討對方的責任。但是婚姻之約是「盟約」；在神聖婚姻的盟約下，無論配偶的健康、外貌有否改變；無論環境及能力有否改變，無論配偶對待自己的態度有否改變，並且有否遵守曾經向對方許下的諾言等，自己仍然願意堅守在婚約之中，盡上作丈夫或妻子的責任，堅守婚盟。當然，與此同時，盟約中的雙方亦必需竭盡所能，增進彼此間的感情，以及努力改善婚姻中彼此的關係，在各種問題上同心積極面對。婚姻作為地上的盟約，自然就是「一生一世」，直至配偶離世。
美滿婚姻的元素，是包括情感和意志。夫婦彼此的愛意固然十分重要，但單靠情感去維繫夫婦關係，是不可靠的，因為人會被自己的情感所欺騙。當夫婦彼此發生衝突時，愛意可能會減弱；若然衝突嚴重，愛意甚至會消失。所以，當夫婦其中一方的態度或行為變得不可愛時，夫婦關係便不能單靠情感而維繫。穩固的夫妻關係，要包括意志上對配偶「一生一世」的抉擇，「不離不棄」及「不動搖」的委身。
◎一心一意
美滿的婚姻，除了「一男一女、一夫一妻、一生一世」之外，更需要「一心一意」。有些夫婦，雖然能夠一生維持夫婦的關係，但是他們只是名義上及法律上認定是夫婦，彼此已經失去夫婦之愛。他們好像居住在同一屋簷下的住客，各自處理自己的事情；或是在家庭生活中，只是分別承擔職責的夥伴。維持他們的夫婦關係，只是責任，而不是愛意；他們是合作夥伴，卻不是擁有深層關係的夫婦。根據統計，大部份的的華人夫婦，承認他們的婚姻並不快樂。結婚愈久，對配偶的愛意便愈淡薄。夫婦關係的維繫，除了在婚約上及意志上，更需要是感情上。美滿的婚姻雖然不能單靠情感維繫，但這關係卻必須要包含感情。「要喜悅你年青時所娶的妻」（《箴言》5章18節新譯），意思是年老時所愛的伴侶，當然是年輕時與你結婚的配偶。夫婦二人彼此相愛，是一生學習的功課，需要一生不斷地培養及表達對配偶的愛意。
人生會經過不同的階段，其中可能遇到艱難或困苦，亦有喜樂或滿足。我們要把握機會，在各階段用心了解配偶的思想感情，欣賞配偶的優點，接納配偶的弱點，饒恕配偶的過錯。多為配偶禱告，為對方求祝福。不是依靠自己單薄的力量去愛，乃是把自己的生命接上愛的源頭，靠著神的大愛去愛配偶。自己亦需要謙卑，改進自己，成為一個可愛的人，並且把握各樣機會，與配偶增進親密感，不斷地培養對配偶「一心一意」的感情。
惟願每對夫婦，都能享受神所設計的「一男一女、一夫一妻、一生一世、一心一意」的幸福婚姻。
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